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Hoy es Calera y Chozas la población que se suma a la geografía con un punto negro. No un punto en el mapa, sino una herida. Un lugar donde el trabajo, que debería ser sustento, dignidad y pan, ha vuelto a convertirse en muerte. Un trabajador de 57 años ha fallecido aplastado por una paca de heno. Dicho así, con la sequedad administrativa de las noticias, parece casi una fatalidad rural, una desgracia más en la mecánica dura del campo. Pero no. No podemos permitirnos ese lenguaje que limpia la sangre antes de que se seque.
Porque cada muerte laboral es una pregunta que acusa. ¿Qué condiciones rodeaban ese trabajo? ¿Qué prevención existía? ¿Qué medios había? ¿Quién vigilaba? ¿Qué ritmo se imponía? ¿Qué cultura laboral seguimos tolerando para que la muerte entre por la puerta del tajo con tanta frecuencia y salga, demasiadas veces, envuelta en una nota de prensa?
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Nos hemos acostumbrado a llamar accidente a lo que muchas veces es el último eslabón de una cadena de descuidos, prisas, precariedades, silencios y responsabilidades diluidas. La palabra accidente tranquiliza. Parece decirnos que nadie pudo hacer nada. Que fue el azar. Que el destino pasó por allí. Pero el destino, en materia laboral, suele tener nombres menos poéticos: falta de prevención, escasez de controles, exceso de confianza, jornadas duras, calor, maquinaria, presión, rutina, abandono.
Y ahora, precisamente ahora, cuando llega la primera ola “oficial” de calor, conviene hablar con una claridad que incomode. El calor no es una anécdota meteorológica. Es un riesgo laboral. El campo no puede seguir siendo tratado como si el cuerpo humano resistiera cualquier temperatura, cualquier esfuerzo, cualquier horario, cualquier urgencia. No basta con aconsejar prudencia desde un despacho refrigerado. Hay que cambiar jornadas, asegurar descansos, garantizar agua, sombra, equipos, formación, inspección y mando responsable. Lo demás es literatura barata sobre la seguridad.
La vida de un trabajador no puede depender de la buena voluntad del día, ni de la suerte, ni de que “siempre se haya hecho así”. Esa frase, tan española, tan de nave, de obra, de campo y de taller, ha enterrado demasiados cuerpos. “Siempre se ha hecho así” no es experiencia: a veces es negligencia heredada.
Albert Camus escribió que hay en los hombres más cosas dignas de admiración que de desprecio. Quizá por eso duele tanto comprobar que seguimos despreciando, en la práctica, a quienes sostienen lo elemental: quienes cultivan, cargan, limpian, levantan, transportan, cuidan, descargan, madrugan, sudan. Les llamamos esenciales cuando el país se detiene, pero prescindibles cuando se habla de inversión en prevención. Les aplaudimos en la retórica y les regateamos en las condiciones.
Esta es la verdad incómoda: España no tiene solo un problema de accidentes laborales. Tiene un problema moral con el trabajo. Hemos sofisticado el discurso, hemos llenado los documentos de planes, estrategias y compromisos, pero seguimos aceptando que haya personas que salgan de casa para ganarse la vida y regresen en un ataúd. Esa es la frontera. Todo lo demás son excusas.
Ser responsables no es pronunciar condolencias correctas. Ser responsables es investigar hasta el final. Es señalar lo que falle. Es exigir que la prevención no sea un trámite sino una cultura. Es entender que el mundo laboral no se dignifica con eslóganes, sino con medios, derechos, vigilancia y humanidad. Es asumir que cada muerte en el trabajo no es solo una tragedia familiar, sino una derrota colectiva.
Hoy Calera y Chozas tiene un punto negro. Mañana, si no reaccionamos, será otro pueblo, otra fábrica, otra finca, otra obra, otra carretera. Cambiará el nombre del lugar y el apellido del muerto. La estructura del drama seguirá intacta.
Por eso no basta con lamentar. Hay que incomodarse. Hay que preguntar. Hay que denunciar. Hay que exigir. Hay que romper esa resignación indecente que convierte la siniestralidad laboral en una estadística más, como si los muertos cupieran en una tabla.
Nadie debería morir por trabajar. Nadie. Y mientras esa frase siga siendo más deseo que realidad, tendremos la obligación moral de repetirla con rabia, con decencia y con memoria. Porque volver vivo del trabajo no puede ser una suerte. Tiene que ser un derecho sagrado.
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